山不在高，有仙则名。鄱阳镇任家村的东北角隆起了几条山脉，一曰龙山，一曰虎山，一曰马蹄山。山上林木茂盛，飞禽走兽出没其间，每至夏秋上万只白鹤、灰鹤盘旋其上。该村东南方有波光粼粼的道汊湖，是个山灵水秀的地方。传说，晋元康二年（公元292年）王遥在马蹄山上白日飞升，得道成仙。因为山上有王遥骑马升天留下的马迹，此山又名马迹山。

       据逸闻载：“王遥，字伯遼。建安十二年（公元207年）来到仙坛观修炼。治病不事符水针药，但用八尺布帕敷地，令瞑目坐上即愈。常佩雌雄二剑，分阴阳，日挥之。”

       在来马蹄山之前，王遥的居处常有一竹箧，长数尺，从没有打开过。有一天傍晚，天地昏暗，大雨如注。王遥命弟子钱永用九节杖担箧出行，用炬火引路，两人衣服皆不湿。将三十里许，登一小山，入石室中，有谢稚坚、繁阳子二仙在。遥开箧，取出古竹簧三枚，自鼓一枚，以二枚与仙并鼓。良久辞去，三簧仍纳箧中，让钱永担回来。二仙送出洞口对遥说：“卿当早来，无久住俗间。”遥答云：“早晚来也。”回家百天左右，在一个雨天的晚上，王遥燃火整装，先穿葛单衣，再戴葛巾，弃妻独担箧而去。又过了30多年，弟子见遥在鄱阳马蹄山中炼丹。

       在王遥飞升成仙后290年，有姓曹的道士在马蹄山建起了仙坛，祀王遥为真人，敕名为中元观。唐天宝二年（公元743年）改名罗浮观，所祈神曰罗仙，祷者挟木笔默告，笔自运书符咒方药。宋重和元年（公元1118年）改名延祥观。明洪武三年（公元1370年）经饶州知府叶砥举申请，敕名为仙坛观。仙坛观是鄱阳最早的寺观，也是鄱阳名气最响的道场。鄱阳旧志载此观为五十二福地，《江西考古录》载为七十二福地。

       王遥成仙后去了哪里？据《真诰》卷载：“鹿迹山中有绝洞……洞室四面皆有青白石，有石床、石塌。洞主有谢稚坚、王伯辽、繁阳子。”如此看来，王遥是找之前的两位仙人一起鼓簧去了。鹿迹山今属南徐州界，正对大名鼎鼎的茅山。

       1700多年过去，仙坛观的传说俯仰皆是。范仲淹也曾赋诗：“灵台拱上百神清，碧坞红霞相映明。曲径犹无青草合，乱峰时有白云生。亭亭翠纛高山矗，隐隐狂雷落石轰。待得九霄鸾鹤驭，玉书应改地仙名。”相传，马蹄山上有观宇、斗坛、药炉、丹井、方池等旧迹。丹井内曾清泉汩汩，后大府卿赵师铎浚井得一玉尺献于皇帝，井水才慢慢枯竭；方池内山泉翻滚，传说泉通星宿海，是王遥画符炼丹必取之水……

世俗的人们对于宗教的期待大多还停留在“有求必应”的阶段，真正渴求大解脱境界的人并不多。对于这些，仙坛观全部容纳了。宋朝状元彭汝砺据说就安葬在仙人炼丹药的药炉山（一说在浮之屏山），斯地至今仍遗留一大石龟，说是为状元驮墓碑的。而在普通世人的心目，马蹄山里里外外都是干干净净的，是一个如果有时间就该走一走的地方，哪怕不问道，就是去体验一下那份清凉也是好的。